宋代《仪礼》研究的一个特点是礼图的兴盛。南宋时朱熹学生杨复编撰的《仪礼图》，全录《仪礼》十七篇经文，疏解文意，均以图示，共205幅。又按宫庙门、冕弁门、牲鼎礼器门等分类作图205幅为《旁通图》。此本为清康熙12年通志堂刊本。
代中国，最重视礼治。相传周公制礼作乐，平治天下。孔子以礼为“六艺”之一，教授弟子。其后历朝，多以“礼治”相标榜，礼制之详备，举世罕见，故素有“礼仪之邦”之称。《仪礼》是中国最早的关于礼仪的典籍。
南宋杨复,复字志仁，一字茂才，福建福州人，受业于朱熹，颇有才智，尤善于考索，真德秀督闽，为其修建贵德堂，以供杨复著述讲学，学者称信斋先生，有《祭礼》、《家礼杂说附注））诸书。此书成于绍定元年（１２２８），序称：严陵赵彦肃作《特牲》、《少牢》二礼图，问学于朱熹，朱熹认为，还应作《冠》、《婚》图及《仪礼》堂室制度一并考之，才更算佳作。杨氏遂本尊师之意，录取《仪礼》十七篇经文，又节取前儒旧说，疏通其意，各详其仪节、陈设之方位，系之以图，凡二百零五幅；又分《宫庙门》、《冕弁门》、《牲鼎礼器门》，作图二十五幅，名为《仪礼旁通图》附于后。同览读《仪礼》者，必须先明白古代宫室制度，然后于所位所陈，揖让进退，才能不失其方。所以儒者，如李如圭、朱熹等人，在说解《仪礼》时，都要特出《释宫》一篇，以总挈大纲，方便学人。此书不采用这一方法，而改用随事立图，或横或纵，概无定向；或左或右，仅列一隅。-与李、朱方法相比，不免有无序及杂乱之感。并且，其见于《宫庙门》仅列七图，有漏略之嫌；又因作者对经文的连解时有与旧说不同者，故所绘之图亦与古制时有不合。但书中绝大部分图都能循经而绘，古礼之梗概，于此书可睹其大端，对后学颇有启发，多有裨益；作者这种另辟新径研究经文的方法，亦足资后世学者的借鉴。（文字参考来源：《仪礼》全译 ）
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书名：仪礼图.十七卷.旁通图一卷.附仪礼本经十七卷.杨复撰.清康熙12年通志堂刊本
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