普明禅师所作的“牧牛图颂”是禅诗中的佼佼者。因其诗“言近而旨远”、其图“象显而意深”，故为广大参禅者所珍爱。普明禅师的牧牛图颂分为十大阶段：未牧、初调、受制、回首、驯伏、无碍、任运、相忘、独照、双泯。此《牧牛图颂》附诸方和颂为清乾隆49年（1784）刊本。
禅宗很多祖师喜欢用“牧牛”譬喻“修心”，即将牧童比作人，将“牛”比作“心性”，后来许多牧牛公案逐渐形成图卷，并由许多禅师依据图卷作成偈颂，从而成为图文并茂的禅门心法著作。普明禅师生卒年不详，但从万松行秀禅师（1166—1246）《请益录》中“太白山普明禅师颂牧牛图十章”的记述来看，当是宋代僧人。普明禅师所作的《牧牛图颂》是由一条黑牛逐渐变成白牛，先从头角，然后牛身，最后尾巴。所绘之牛由黑变白，分成未牧、初调、受制、回首、驯伏、无碍、任运、相忘、独照、双泯十个阶段。主要着眼于调伏妄心、证悟本来，讲究修行次第、历阶而升，最终证 得人牛两忘、法法圆融的究竟涅槃境界。（文字介绍参考：牧牛图）
大致目录
普明寺牧牛图颂序
《未牧》
生狞头角恣咆哮，
奔走溪山路转遥。
一片黑云横谷口，
谁知步步犯佳苗。
《初调》
我有芒绳蓦鼻穿，
一回奔竞痛加鞭。
从来劣性难调制，
犹得山童尽力牵。
《受制》
渐调渐伏息奔驰，
渡水穿云步步随。
手把芒绳无少缓，
牧童终日自忘疲。
《回首》
日久功深始转头，
颠狂心力渐调柔。
山童未肯全相许，
犹把芒绳且蘩留。
《驯服》
绿杨阴下古溪边，
放去收来得自然。
日暮碧云芳草地，
牧童归去不须牵。
《无碍》
露地安眠意自如，
不劳鞭策永无拘。
山童稳坐青松下，
一曲升平乐有余。
《任运》
柳岸春波夕照中，
淡烟芳草绿茸茸。
俄凌渴饮随时过，
石上山童睡正浓。
《相忘》
白牛常在白云中，
人自无心牛亦同。
月透白云云影白，
白云明月任西东。
《独照》
牛儿无处牧童闲，
一片孤云碧嶂间。
拍手高歌明月下，
归来犹有一重关。
《双泯》
人牛不见杳无踪，
明月光含万象空。
若问其中端的意，
野花芳草自丛丛。
诸大禅师和颂
普明禅师(生卒年不详)，一说为北宋禅师，住持于龙泉寺。
注：此PDF文件包含十颂诗书签。钤印：「國立中央/圖書館/藏書」朱文方印?「不薄今/人愛古人」白文长方印。
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书名：牧牛图颂.附诸方和颂.释普明撰.清乾隆49年刊本.1784年
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