《诗经》是中国先秦时期的诗歌总集。此《诗集传》是宋代文学家苏辙研究《诗经》的著作。全书共二十卷：国风八卷、小雅七卷、大雅三卷，周颂一卷、鲁颂、商颂合一卷。此本为南宋淳熙七年苏诩筠州公使库刻本，明末毛氏汲古阁旧藏，后藏于清内府，现藏于中国国家图书馆。
宋代的《郡斋读书志》、《直斋书录解题》和元代的《文献通考》、《宋史·艺文志》中，苏辙的《诗集传》，均著录为二十卷，然几百年来却未见传本。常见者皆为十九卷本，其差异不得而知。苏辙的《诗集传》长时间不为世人了解的原因，一：自王安石《三经新义》立于学官，置博士、试诸生都用王解，因而他人解经之作罢废；二：宋代后期，均认为两苏是文学之士，其经学之作不过是文人解经，无足轻重，故置而不问。这部苏辙的《诗集传》便沉埋无闻。此外南宋初年王安石《三经新义》在科举考试中的影响减小，而朱熹的《诗集传》又十分风行，其他的诗经研究著作流传又受到影响。苏辙死后声誉日隆。其曾孙苏诩来知筠州，故于筠州公使库为其祖父刻印《诗集传》。
此本早期流传的脉络不甚清晰，至明末为毛氏汲古阁所藏，入清较长时间为圆明园所藏，书内有签条，谓：“《诗集传》原一套四本，五十二年三月十日畅春园发下改装一套三本，系苏辙所著，淳熙七年其曾孙诩重校刻”可证。此书卷二十后镌有苏诩刻书跋文：“庚子淳熙七年四月十九日，曾孙朝奉大夫、权知筠州军州事兼管内劝农营田事诩，重校正刊于本州公使库。”。此是确认该本为“淳熙七年苏诩筠州公使库刻本”的最直接的证据。另外此本避讳至“慎”字止，亦是刻于南宋孝宗朝的佐证。（介绍参考）
国风
卷一：周南、召南
卷二：邶风
卷三：鄘风、卫风
卷四：王风、郑风
卷五：齐风、魏风
卷六：唐风、秦风
卷七：陈风、桧风、曹风
卷八：豳风
小雅
卷九：鹿鸣之什
卷十：南陔之什、彤弓之什
卷十一：祈父之什
卷十二：小旻之什
卷十三：北山之什
卷十四：桑扈之什
卷十五：都人士之什
大雅
卷十六：文王之什
卷十七：生民之什
卷十八：荡之什
周颂
卷十九：清庙之什、臣工之什、闵予小子之什
卷二十：鲁颂：駉、商颂：那
《诗经》是中国先秦时期的诗歌总集，因孔子删诗，整理《诗经》，故列为儒家六经之一。汉初燕人韩婴、齐人辕固和鲁人申培分别传诗，称三家诗。又有赵人毛亨、毛苌传诗，为毛诗。其中毛亨为《诗经》作训诂，即《毛诗诂训传》，毛苌作序，即《毛诗》大序。东汉郑玄又作笺注，唐初孔颖达作疏，合之为《毛诗正义》。北宋苏辙又作注，著《诗集传》二十卷。以《诗经》中的小序，反复繁重，非一人所作，故仅存发端一言，以下余文皆删去。苏辙注其失误，并不拘于诗序。
苏辙（1039—1112）字子由，一字同叔，号颍滨遗老，宋四川眉州眉山(今属四川)人。与父苏洵、兄苏轼合称“三苏”，“唐宋八大家”之一。苏辙的文章以议论为主，文势汪洋，笔力雄健，说理清晰有力。其诗境界开阔，多步苏轼后尘。著有《栾城集》、《栾城后集》、《栾城三集》10卷、《应诏集》、《诗集传》、《春秋集解》、《孟子解》、《论语拾遗》、《古史》、《龙川略志》、《道德经解》等。比较而言，《栾城集》声名更为卓著，而《诗集传》却很少有人了解。
筠州，初为唐置，寻废，五代复置。宋曰筠州瑞安郡，宝庆初年因避南宋理宗赵昀嫌名之讳，改曰瑞州，即今高安县治。据史料记载苏辙曾两度居筠，颇有德政，口碑载道。到他曾孙知筠时筠州官民仍念旧德，故刻其书于此。
公使库在宋代是一个地方官署机构，各级地方行政管理机构均设公使库，职责是负责接待往来官吏的食宿。公使库可以经营获利以补充接待经费，所以卖药、开当铺等手段无所不为，财力随之雄厚。公使库除接待也有出版印刷的任务，所以公使库下往往设立雕造所，刻印书籍除完成政府任务外，也经营谋利。
注：此PDF文件包含分卷书签。开本25.5 × 16.3 厘米，版框 20.2 × 14.5 厘米。此本为现存苏辙《诗集传》的最早版本，也是目前仅知的海内外孤本。书由江西名工镌刊，字兼欧柳，墨色精纯，行格疏朗。初为毛氏汲古阁旧物，清初辗转入内府，收藏在畅春园。1989年国家图书馆从中国书店购得。
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文件名：诗集传.二十卷.苏辙著.南宋淳熙七年苏诩筠州公使库刻本
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