此《魏孔羡碑》（鲁孔子庙碑）立于三国魏黄初元年。碑文（隶书，二十二行，行四十字）记孔子二十一世孙孔羡封为宗圣侯，使司孔子之释奠，修理孔庙之事。额篆书题：魯孔子廟之碑。此碑书法结体雄厚，笔势方劲。此内含明拓本（北京故宫博物院藏）及民国时期拓片，碑石现存山东曲阜孔庙。
碑左方有宋嘉祐七年（1062年）张稚圭正书题记，认为系魏陈思王曹植词，梁鹄书。但无根据。此碑书风遒劲寒俭，茂密雄强，为魏隶代表。洪适在《隶释》中以为“魏隶可珍者四碑，此为之冠。”赵崡在《石墨镌华》中云：“此碑结法古质遒健。”。洪适《隶释》云：“魏隶可珍者四碑，此为之冠。”杨守敬《平碑记》云：“此碑以方正板实胜，略不满者，稍带寒俭气，六代人分楷多宗此种，惟北齐少似之者。”
维黄初元年，大魏受命，胤轩辕之高纵，绍虞氏之遐统。应历数以改物，扬仁风以作教。于是辑五瑞，斑宗彝，钧衡石，同度量，秩群祀于无文，顺天时以布化。既乃缉熙圣绪，昭显上世，追存二代三恪之礼，兼绍宣尼褒成之后，以鲁县百户命孔子廿一世孙议郎孔羡为宗圣侯，以奉孔子之祀。制诏三公曰：「昔仲尼姿大圣之才，怀帝王之器。当衰周之末，而无受命之运。□生乎鲁卫之朝，教化乎汶泗之上。栖栖焉，皇皇焉，欲屈已以存道，贬身以救世。当时王公终莫能用，乃追考五代之礼，修素王之事，因鲁史而制《春秋》，就大师而正《雅》、《颂》。俾千载之后，莫不采其文以述作，其圣以成谋，咨可谓命世大圣，亿载之师表者矣。遭天下大乱，百祀堕坏。旧居之庙，毁而不修。褒成之后，绝而莫继。阙里不闻讲诵之声，四时不睹）尝之位。斯岂所谓崇化报功，盛德百世必祀者哉？嗟乎！朕甚闵焉。其以议郎孔羡为宗圣侯，邑百户，奉孔子之祀。令鲁郡修起旧庙，置百石吏卒以守卫之。又于其外，广为屋宇，以居学者。」于是鲁之父老，诸生游士，睹庙堂之始复，观俎豆之初设。嘉圣灵于仿佛，想贞祥之来集。乃慨然而叹曰：「大道衰废，礼学灭绝卅余年。皇上怀仁圣之懿德，兼二仪之化育。广大苞于无方，□恩沦于不测。故自受命以来，天人咸和，神气烟カ。嘉瑞踵武，休徵屡臻。殊俗解编发而慕义，遐夷越险阻而来宾。虽大皓游龙以君世，虞氏仪凤以临民；伯禹命玄宫而为夏后，西伯由岐社而为周文，尚何足称于大魏哉！若乃绍继微绝，兴修废官，畴咨稽古，崇配乾巛，允神明之所欢欣也。岂徒鲁邦而已哉！」尔乃感殷人路寝之义，嘉先民泮宫之事，以为高宗、僖公，盖嗣世之王，诸侯之国耳，犹著德于名颂，腾声乎千载。况今圣皇，肇造区夏，创业垂统，受命之日，曾未下舆，而褒崇大圣，隆化如此，能无颂乎？乃作颂曰：
煌煌大魏，受命溥将。并体黄虞，含夏苞商。降厘下土，上清三光。群祀咸秩，靡事不纲。嘉彼玄圣，有邈其灵。遭世雾乱，莫显其荣。褒成既绝，寝庙斯倾。阙里萧条，靡歆靡馨。我皇悼之，寻其世武。乃建宗圣，以绍厥后。修复旧堂，丰其甍宇。莘莘学徒，爰居爰处。王教既备，群小遄）沮。鲁道以兴，永作宪矩。洪声登假，神祗来和。休徵杂遝，瑞我邦家。内光区域，外被荒遐。殊方重译，搏拊扬歌。於赫四圣，运世应期。仲尼既没，文亦在兹。彬彬我后，越而五之。并于亿载，如山之基。
拓片折叶，未托裱，墨纸尺寸: 152 x 90厘米 + 48 x 34厘米(额)，民国拓本。隶书， 额篆书。后有北宋嘉佑7年(1062)张稚圭题记
纵：22.5X横（半开）：11.7厘米。朱翼盦及家属捐赠。此为明拓本，二十三开，“體”字“曲”部可见，“大圣之才”之“才”字左未损连，“千载”之“载”字左上角“十”部尚存，“谓崇”二字亦未损连。黄易鉴藏，钤“小松”印。
孔丘，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，后代敬称孔子或孔夫子。生于鲁国陬邑，祖先为宋国人，东周春秋末期鲁国的教育家与哲学家，曾在鲁国担任官府要职。为儒家的创始人。
孔羡，表字子余，三国时鲁郡人。孔子二十一代孙，孔志玄孙，孔损曾孙，孔曜之孙，伯父是孔完，生父是孔赞。
注：此内PDF拓本、及拓片JPG两种文件格式。拓本为 北京故宫博物院 藏本，拓片为 哈佛大学图书馆藏。
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